كتاب تاريخ الكويت

عرض المؤرخ عبد العزيز الرشيد في كتابه تاريخ الكويت لأهم قرى الكويت التاريخية وهي الجهراء والفنطاس والفحيحيل وفيلكا والشعيبة وأبو حليفة والدمنة.

الجهراء

 

تبعد الجهراء ما يقارب 19 ميل الى الغرب من الكويت، وقد كان عدد سكانها ألف انسان تقريباً يقطنون في حوالي 170 منزلاً.

عيّن حاكم الكويت أمير على الجهراء، التي كانت تحتوي على مسجد تقام فيه صلاة الجمعة، أما بساتينها والنخل الموجود فيها فتتم سقايتهم من عدة آبار موجودة فيها، كما  تحتوي على قصران أحدهما هو “القصر الأحمر” للشيخ مبارك، والثاني لسعادة خلف باشا النقيب.

وقد شهدت هذه القرية على الحادثة الشهيرة بين الشيخ سالم الصباح وفيصل الدويش، وبعد حصول هذه الحادثة قام الشيخ سالم في سنة 1339هـ (1920م) بإحاطة القرية بسور منيع.

 

جزيرة فيلكا

 

تبعد الجزيرة مسافة 15 ميل الى الشرق من شمال الكويت، أما أصول معظم قاطنيها فيعود الى منطقة الهولة الفارسية، وقد عيّن حاكم الكويت أميراً على سكان الجزيرة البالغ عددهم 1200 نسمة تقريباً، والذين يقطنون في ما يقارب 200 منزل، ويعمل معظمهم بالزراعة أو الصيد أو الغوص.

تحتوي أراضيها على بساتين ومزارع وعلى الآبار ذات الماء العذب التي لا يزيد عمق معظمها عن الذراع الواحد (أقل من متر واحد).

كانت فيلكا تحتوي على أربعة مساجد تقام صلاة الجمعة في أحدها، كما يوجد فيها عدة مزارات أشهرها (الخضر- سعد- سعيد- البدوي- ابن غريب)، وأشار المؤرخ عبد العزيز الرشيد الى فتن العامة بهذه المزارات، فكانوا يذبحون لها ويبتهلون من خلالها لقضاء حوائجهم وشفاء مرضاهم وعودة الغائبين اليهم، وبعض الأمور الاخرى التي لا يقرها العقل، ولكن هذه الاعتقادات بدأت تضمحل وتتلاشى كما قال المؤرخ الرشيد نفسه، حتى أن فيلكا أنجبت العلامة المالكي المعروف الشيخ عثمان بن سند.

 

الدمنة

 

وهي قرية صغيرة كانت محلاً اصيادي الأسماء عند تأسيس الكويت، ثمّ قامت مجموعة من العوازم ببنائها الى جنوب الكويت بنحو خمسة أميال، وذلك على ساحل البحر بين الرأس والشعب.

كان عدد سكانها يبلغ 300 نسمة يقطنون فيما يقارب الأربعين منزلاً، ويعتمد معظمهم على الزراعة والعمل بالصيد واستخراج اللؤلؤ.

بني في الدمنة مسجد صغير أسسه محمد المدعج، وبعد أن بدأت صلاة الجمعة تقام فيه ضاق بالمصلين، فقام حاكم الكويت الشيخ أحمد الجابر الصباح بتوسعته سنة 1343هـ (1924م)، كما أسس الشيخ يوسف بن عيسى بالقرية مدرسة لتعليم الأطفال القراءة والكتابة في سنة 1342هـ (1923م).

 

الفنطاس

 

وتقع الى الجنوب من الكويت على مسافة 17 ميل تقريباً، ويبلغ عدد سكانها ما يقارب 300 نسمة، وبالقرية عدة بساتين ومسجد وحيد تقام فيه صلاة الجمعة.

 

أبو حليفة

 

وتقع الى جنوب الفنطاس، على مسافة تقارب عشرين ميلاً جنوب الكويت، ويقارب عدد سكان القرية ما يقارب ثلاثمائة نسمة.

 

الفحيحيل

 

وتبعد الفحيحيل ما يقارب 25 ميل الى الجنوب من الكويت، أما عدد سكانها فيزيد عن ستمائة نسمة.

 

الشعيبة

 

وهي كغيرها من القرى السابقة تطل على الساحل الغربي من الخليج العربي، كما انها أقصى قرية الى جهة الجنوب حيث تبعد ما يقارب ثلاثين ميل عن الكويت.

---

المصدر :

كتاب تاريخ الكويت للكاتب المؤرخ عبد العزيز الرشيد

إن المكان الأمثل للتعرف على مساجد الكويت التاريخية، يبقى كتاب تاريخ الكويت للمؤرخ الكبير عبد العزيز الرشيد، فقد أفرد في كتابه فصل كامل للتحدث عن هذه المساجد.

أظهر المؤرخ وجود خمسين مسجد في الكويت في الفترة التي كان يتحدث عنها الكتاب ، وأشار الى أن 12 مسجداً منها فقط، كانت تقام فيها صلاة الجمعة، وعلى الرغم من عدم تحديد أقدم هذه المساجد بالضبط، لكنه قال أنها أحد مساجد ثلاثة هي مسجد ابن بحر، ومسجد آل خليفة ومسجد العدساني، كما أنه أوضح أن كل المساجد المذكورة هي لأهل السنة والجماعة، في حين لم يكن هناك سوى ثلاثة مساجد للشيعة ، وأعطى الكاتب نبذة عن بعض المساجد الحيّة في الفترة ومنها :

 

مسجد مبارك

 

ويقع المسجد في حي “الجناعات”، أما سبب تسميته بهذا الاسم فتعود الى شخص اسمه مبارك، وهو ينتمي لآل خليفة حكام البحرين، كما قيل انه ينتمي لآل فاضل.

ومن مواصفات المسجد وجود أرض واسعة أمامه اسمها “راحة مبارك”، وفيه بئر ماء، كان عامة الناس يعتقدون أن ماء هذا البئر تشفي كل من يستحم بها من الأمراض (علماً أن هذا الاعتقاد خاطئ بكل تأكيد).

مسجد آل خليفة

 

وأطلق عليه هذا الاسم نسبة لآل خليفة حكام البحرين الذين أقاموا في الكويت لفترة، ويطل هذا المسجد على شاطئ البحر، وبعد ان كان مسجداً صغيراً، قام مبارك الصباح في زمن السلطان عبد الحميد بزيادة مساحته بشكل كبير، كما أنه أسماه “مسجد الحميدي” نسبة الى هذا السلطان، وقد أصبح هذا المسجد بعد التوسعة من المساجد التي تقام فيها صلاة الجمعة.

مسجد ملا صالح

 

وقد تمت تسميته بهذا الاسم نسبة الى الشخص الذي بناه الكريم المفضال ملا صالح بن محمد الملا، والذي أسسه في سنة 1338هـ (1919م)، وقد أنفق عليه مبالغ كبيرة، ويعتبر هذا المسجد المبني في حي “الصالحية” من أهم مساجد الكويت التاريخية، حيث تمّ وضع أول حجر في أساسه من الجهة الشمالية من قبل الشيخ سالم الصباح.

مسجد آل يعقوب

 

يقع المسجد في الحي القبلي، وتمت تسميته نسبة الى زعيم عائلة آل يعقوب المعروفة بالكويت، وقد أشار المؤرخ عبد العزيز الرشيد الى أحقية تسميته “مسجد آل خالد”، وذلك لأن من دفع الكثير من الأموال على إصلاحه ومنحه الكثير من الجمال والبهاء، هو زعيم آل خالد الأكبر “الحاج المكرم حمد الخالد”، الذي أصلح المسجد في عام 1342هـ (1923م)، وغيّر في شكله نحو الأفضل وأحدث به تغييراً عظيماً.

مسجد بوابة الهجرة

 

وهو من المساجد التي قامت دائرة الاوقاف العامة الكويتية بتأسيسه في عام 1374هـ (1955م)، وذلك بتكاليف كبيرة وصلت الى 103321 روبية هندية (العملة التي كانت متداولة في الكويت حينها).

مسجد العدساني

 

وقد سمي بهذا الاسم نسبة الى من قام بتشييده (وهو من القضاة السابقين في الكويت)، وبعد أن كان مسجداً صغيراً قام محمد بن عبد الوهاب بن ابراهيم بتوسعته بشكل كبير، حتى بات من أكبر مساجد الكويت التي تقام فيها صلاة الجمعة.

مسجد السوق

 

أطلق على هذا المسجد اسم مسجد السوق لأنه يتوسط السوق، وبعد أن كان مسجد صغير قام يوسف البدر بداية من عام 1253هـ (1837م) بزيادة مهمة على حجمه، كما بني الى جانبه مدرسة خاصة بتعليم القرآن الكريم، وقد اعتنى بالتعليم في هذه المدرسة العلامة المرحوم الشيخ محمد بن فارس.

مسجد هلال

 

قام عزران الدماج بتأسيس المسجد في حي العوازم، ليقوم بعد ذلك أثرى رجل بالكويت هلال المطيري بتوسعته وصرف أموال طائلة عليه، حتى بات من اضخم وأفخر مساجد الكويت، التي أوقفت عليها الكثير من الحوانيت والبيوت، وبات بعد ذلك من المساجد التي تقام فيها صلاة الجمعة.

وقد أشاد المؤرخ عبد العزيز الرشيد بإحسان هلال المطيري في تحسين هذا المسجد، لكنه أسِف الى أن هذا الثري الكبير لم يهتم بمدارس الكويت ومعارفها ولم ينفق عليها، علماً أن الانفاق على العلوم والمعارف يعتبر كالإنفاق في سبيل الله، حتى انه أهم من بناء المساجد لأن العبادة لن تفيد مع الجهل.

مسجد سرحان

 

أطلق على هذا المسجد الواقع في حي الوسط هذا الاسم نسبة الى إمام المسجد، وهو العالم المالكي الشيخ سرحان، الذي كان يدّرس الفقه في المسجد.

مسجد آل نصف

 

ذكر كتاب تاريخ الكويت بأن هذا المسجد يتوسط الحي الشرقي، وبأن من قام بتأسيسه أحد رجال آل بطي (إحدى العائلات التي كانت معروفة بالكويت سابقاً)، وفي سنة 1284هـ (1867م) قام راشد آل نصف بتوسيعه، وبعد التوسعة بدأت صلاة الجمعة تقام فيه.

وقد أشار المؤرخ عبد العزيز الرشيد الى أن آل منصف هم أحد أفرع (الجلاهمة) الذين هاجروا الى الكويت رفقة آل الصباح.

مسجد آل بدر

 

وقد أسس في الحي القبلي سنة 1315هـ (1897م) من قبل الحاج ناصر البدر، ليكون أحد المساجد التي تقام فيها صلاة الجمعة، أما الإمام والخطيب الاول في المسجد فقد كان الشيخ الفاضل عبد الله الخلف الدحيان، وفي سنة 1328هـ (1910م) وسعت مساحة المسجد بأمر من الشيخ مبارك الصباح.

---

المصدر :

كتاب تاريخ الكويت للكاتب المؤرخ عبد العزيز الرشيد

من الجزر التي ذكرها  كتاب تاريخ الكويت عدة جزر منها وربة، بوبیان، مسكان، فیلكا، عوهة، كبر، قارورة، أم المرادم، الجزيرة الكبيرة وتسمى أم النمل، والجزيرة الصغيرة وتسمى جزيرة الشيوخ.

وربة

أما وربة فهي عدة جزائر والكبيرة منها طولها سبعة أميال وعرضها أربعة، وتقع في الشمال الشرقي من الكويت.

بوبيان

تقع شمال الكويت طولها شمالاً وجنوباً نحو أربعة وعشرين ميلاً وعرضها نحو ثلاثة عشر ميلاً فيها حضور لصيد السمك يسمى رأسها الجنوبي الغربي (رأس البرشة) ويفصل بينها وبين الفاو وخور عبد الله وفي الجهة الشمالية من بوبيان شبه أنهار دارسة وخوران خور الملح وخور آخر كبير.

مسکان

تبعد عن الكويت نحو خمسة عشر ميلاً فيها مصباح للمسافرين ليلاً تبعد عن البوية التي في خور البصرة نحو اثنين وثلاثين ميلاً وطولها ميل إلا ربع وعرضها أقل من نصف ميل وتقع فيلكا جنوباً عنها والمسافة بينها ميلان.

فيلكا

تبعد عن الكويت نحو خمسة عشر ميلاً وطولها نحو ثمانية أميال وعرضها نحو ثلاثة أميال، وقد تقدم الكلام عنها.

عوهة

تقع جنوب فيلكا الشرقي والمسافة بينهما نحو اثني عشر ميلاً ونصف ميل، وطولها غرباً وشرقاً نصف ميل وعرضها ثلث ميل.

كبر

جنوبي فيلكا وتبعد عنها نحو تسعة عشر ميلاً ونصف، ومساحتها مثل عوهة.

أم المرادم

هي جنوب كبر ومساحتها مثلها أيضاً.

قاروره

هي في الجنوب الشرقي من كبر وهي جزيرة صغيرة تبعد عن الكويت بنحو أربعة وخمسين ميلاً.

الجزيرة الكبيرة

هي غرب الكويت فيها حضور للعوازم لصيد السمك وأكواخ يأوون إليها.

الجزيرة الصغيرة

هي غرب الكويت فيها حضور وأكواخ كما في أختها، اتخذها بعض الكويتيين منتجعاً لهم في ليالي الصيف يروحون فيها عن أنفسهم بالتعرض لهواها الطلق وجوها الصافي يبيتون هناك ثم يرجعون في الصباح، وقد كثرت مداعبة فضلائنا لها بالمدح والذم شعراً، مما سنورده في قسم الأدب.

---

المصدر :

كتاب تاريخ الكويت للكاتب المؤرخ عبد العزيز الرشيد

من المناطق  الأماكن المشهورة التي ذكرها  كتاب تاريخ الكويت هذة المناطق :

عشیرج

في غربي الكويت موضع يسمى  تقطع منه الصخور التي يبني الكويتيون بها بيوتهم وهو شبه جزيرة في الجون وفيه أكواخ وحضور لطائفة من العوازم وقد شيد سلمان الرشدان فيه بركة أنفق عليها نحو تسعمائة روبية لحفظ ماء السيل هناك فعاد بفائدة كبيرة على الساكنين فيه جزاه الله على عمله ذلك خيراً، وهناك أيضاً ( الشويخ ) وهو ملجأ للسفن من عواصف البحر، وفي الشرق (بنيد القار) وهو أيضاً ملجأ للسفن من الزوابع وفي جنوبيها ( الدسمة ⁾ هي من موارد الكويت سابقاً وفيها سدرتان وقد كانت في الأيام الخالية مبرزاً للقوافل التي تزمع الرحيل إلى الرياض والأحساء، وهناك أيضا في الجنوب (البدع) و (النجفة) وهما من متنزهات الكويتيين أيام الربيع .

الشِعب

 

هو اسم لوادي يفضي إلى البحر فيه أثل ونخل وسدر قليل يبعد عن المدينة نحو ثلاثة أميال جنوباً وكان من المتنزهات أيضاً سيما لآل خالد وقد رأى الشيخ سالم أخيراً أن يتخذه متنزهاً خاصاً له فبنى فيه قصراً على شاطئ البحر أقام فيه إحدى نسائه وكان يمضي فيه جل أوقاته لطلاقة هوائه وعذوبة مائه وجمال منظره فقد أحاطت به كثبان الرمل التي يحاكي لمعانها ذهب الأصيل ويشرف المرء من أعلاها على منبسط فسيح من الأرض واسع الأطراف لا ترى فيه عوجاً ولا أمتاً، وقد أقام سالم فيه سداً من الرمل ليحفظ ماء السيل الغزير الذي ينحدر من أعلى الوادي فيبتلعه البحر وبذلك حفظ الماء وعاد السد بفائدة كبيرة ولو أقامه من الحجارة لكانت فائدته أعظم. توفي سالم فحل محله فيه نجله الأكبر سمو الأمير الجليل الشيخ عبد الله السالم الصباح وقد بذل همة في إصلاحه حتى فاق ما كان عليه أيام أبيه وحتى امتزج جماله الصناعي بجماله الطبيعي.

 

 شِعب آل خالد

 

 أسسه آل خالد الكرام  جنوب الشِعب المتقدم يأوون إليه للنزهة أيام الصيف والربيع وقد بنوا فيه قصراً وغرسوا أثلاً كثيراً، ويبعد عن المدينة نحو ثلاثة أميال ونصف.

 

الرأس

 

هو لسان من الأرض السهلة ممتد في البحر واقع في الجهة الجنوبية من البلد ويبعد عنها نحو ستة أميال بين الدمنة والبدع، فيه منارة بنتها الحكومة الانجليزية وجعلت في أعلاها مصباحاً ليهتدي به المسافرون ليلاً وفيه عدة أكواخ ومزارع صغيرة لبعض الخضروات وقد اتخذه الكويتيون أيضاً متنزهاً لهم، وفي جنوبيه (البدع والنجفة) .

 

السُرة

 

هي اسم جبل مرتفع في أرض واسعة جنوب البلاد الغربي في أعلاه قصر بناه الشيخ مبارك الصباح وسماه (مشرفا) واتخذه مأوي له إذا ما أراد النزهة هناك وقد حمي آل الصباح الأرض التي أحاطت به لإبلهم وخيلهم وفيها ماء عذب كان الكويتيون سابقاً يستقون منه وتبعد السُرة عن المدينة بنحو سبعة أميال.

 المعدنيات

 

المعدنيات موضع يبيت فيه الحجاج قبل وصولهم إلى الكويت فيقابلهم هناك أهلوهم وأقاربهم ويخرجون لهم بعشاء تلك الليلة من البلد التي تبعد عنها نحو تسعة أميال.

 

الصبيحية

 

الصبيحية وهي مورد من الموارد الجنوبية وكثيراً ما يقطنها العربان أيام الصيف وسميت بذلك نسبة لآل الصباح. وملح هو اسم الأرض التي وقعت فيها الحادثة المعروفة بملح بين ابن السعود والعجمان كما سيأتي.

---

المصدر :

كتاب تاريخ الكويت للكاتب المؤرخ عبد العزيز الرشيد

حسب كتاب تاريخ الكويت فأن أهم قرى الكويت القديمة حسب الكتاب  (التي أغلبها مدن كبيرة وعامرة في يومنا الحاضر)  الجهراء وفيلكا والدمنة والفنطاس والفحيحيل وأبو حليفة والشعبية .

 

الجهراء

 

واقعة غرب الكويت وتبعد عنها تسعة عشر ميلاً فيها من البيوت نحو مائة وسبعين بيتاً، وتقدر نفوسها بنحو ألف نسمة، وفيها مسجد تقام فيه الجمعة وأمير من قبل حاكم الكويت، وفيها عدة آبار وبساتين ونخل تسقى من تلك الآبار، وفيها قصران أحدهما للشيخ مبارك وهو القصر الأحمر، وأما الثاني فلسعادة خلف باشا النقيب. وفيها حدثت الواقعة المشهورة بين الشيخ سالم الصباح وفيصل الدرويش وقد أحاطها سالم بعد تلك الحادثة بسور منيع في ۱۷ ربيع أول سنة ۱۳۳۹ هجرية .

جزيرة فيلكا

 

هي جزيرة شرقي الكويت الشمالي تبعد عنها نحو خمسة عشر ميلاً، جل أهلها من الهولة من فارس فيها أمير من قبل حاكم الكويت. ماؤها عذب زلال حتى الآبار التي على شاطئ البحر ولا يزيد عمق البئر عن ذراع واحد، فيها من البيوت نحو مائتين، ومن النفوس نحو ألف ومائتين، وفيها أربعة مساجد تقام في إحداها الجمعة، وآثار قرى دارسة منتشرة في طولها وعرضها منها الصباحية (ولها مقبرة واسعة) ومنها الدشت والقرين وسعيدة.

     وفي فيلكا مزارع وبساتين ويشتغل أهلها بصيد السمك والزراعة وبالعوص، وينبت فيها الجزر وشيء من الخضر، وفيها مزارة قد فتن العامة بها فكانوا يذبحون لها وينظرون ويبتهلون إليها في قضاء الحاجات وإبراء العاهات ويستغيثون بها في رد الغائب ومنح الأولاد إلى أفعال واعتقادات لا يقرها عقل ولا نقل. والمعروف من تلك المزارات خمسة: الخضر وسعد وسعيد والبدوي وابن غريب، ولكن هذه الاعتقادات قد أخذت في التناقص والاضمحلال. وقد أنجبت تلك القرية العلامة الشيخ عثمان بن سند العالم المشهور المالكي النجدي المتوفى في بغداد سنة 1242 هجرية وقد دفن بجوار الشيخ معروف الكرخي.

الدمنة

 

     تبعد عن المدينة نحو خمسة أميال وتقع جنوبيها على ساحل البحر ب ين الرأس، والشعب، وكانت في ابتداء تأسيس الكويت محلاً لصيادي السمك ولم تزل هكذا حتى شرعت من وقت قريب طائفة من العوازم في بنائها، وقد بلغت بيوتها إلى هذا اليوم نحو أربعين بيتاً، وفيها من النفوس نحو ثلاثمائة نفس، يعتمد أهلها على الزراعة والاشتغال بالصيد واستخراج اللؤلؤ، وفيها مسجد أسسة محمد المدعج وقد مضت له مدة طويلة لم تقم فيه الجمعة وكنت أول من صلاها فيه إماماً وما زالت تقام فيه حتى اليوم وقد ضاق بالمصلين أخيراً فهب لتوسيعه وزيادته حضرة الأمير الجليل الشيخ أحمد الجابر الصباح حاكم الكويت سنة 1343 هجرية .

     وفي سنة 1342 هجرية أسس الاستاذ الفاضل مصلح الكويت الشيخ يوسف ابن عيسى فيها مدرسة لتعليم الأطفال القراءة والكتابة وكان المحرك الأكبر لتأسيسها الأستاذ العلامة المحدث الشيخ محمد الشنقيطي في زيارته الكويت تلك السنة.

 

الفنطاس

 

 تبعد عن الكويت نحو سبعة عشر ميلاً جنوباً وتقدر نفوسها بنحو ثلاثمائة نسمة وفيها مسجد تقام فيه الجمعة وعدة بساتين.

 

أبو حليفة

 

وهي على مسافة عشرين ميلاً من الكويت وهي تقع جنوب الكويت وجنوب الفنطاس أيضاً، ويقرب عدد نفوسها من عدد نفوس الفنطاس.

 

الفحيحيل

 

 وهي على مسافة خمسة وعشرين ميلاً من الكويت جنوباً وتزيد نفوسها على ستمائة نسمة.

 

الشعيبة

 

وهي أقصى قرية في الجنوب وعلى بعد ثلاثين ميلاً من الكويت، وجميع هذه القرى مطلة على الساحل الغربي من الخليج العربي .

 

 

---

المصدر :

كتاب تاريخ الكويت للكاتب المؤرخ عبد العزيز الرشيد

ذكر المؤرخ عبد العزيز الرشيد عبر كتابه القيّم تاريخ الكويت موقع الكويت الطبيعي ومناخها وحدودها التاريخية، حيث أورد أن الكويت تقع على جون من الخليج العربي، اما سواحلها فهي تمتد باتجاه الشرق والغرب، وتقع البلاد على مناطق قليلة الارتفاع وعند بطون اودية ذات مناظر خلابة وبالخصوص باتجاه البحر.

تتميز البلاد بالمناخ اللطيف الصحي والجو المعتدل في فترات عدة من السنة، حيث تمر في لياليها الصيفية وفي الكثير من الاحيان نسمات عليلة تمنح القلب السرور والجسم النشاط.

يوجد في البلاد جبل “أغضى” الممتد غرباً وشرقاً على ساحل الجون الشمالي، وهو يمتد من الجهراء الى الصبية على مسافة 28 ميل تقريباً، اما سفحه فهو “البطانة”، بينما تتواجد كاظمة على ساحل البحر عند رأسه الغربي وسفحه الجنوبي.

حدود الكويت

يحد البلاد من جهة الغرب ملتقى وادي العوجا مع الباطن، والذي يمتد على خط مستقيم حتى يلتقي عرضاً بالخط 29، وبالقليعة من جهة الجنوب والخليج العربي من جهة الشرق.

---

المصدر :

كتاب تاريخ الكويت للكاتب المؤرخ عبد العزيز الرشيد

 

عند مراجعتنا لكتاب تاريخ الكويت للمؤرخ الراحل عبد العزيز الرشيد والذي يعتبر المرجع الأهم لتاريخ الكويت سنجده قد ناقش تاريخ تأسيس الدولة، حيث طرح عدة احتمالات دون أن يجزم في صحة أي منها.

أشار عبد العزيز الرشيد الى تضارب الاقوال في تأسيس الدولة التي رأى أنها كلها حدس وتخمين، وإن كان رجحّ فيها قول البعض بان الدولة تأسست عام 1083هـ (1672م)، أو عام 1125هـ ( 1713م) نسبة لرأي الشيخ ابراهيم بن شيخ محمد الخليفة (شيخ الادباء بالبحرين)، وقد استشهد على رجحان هذين الاحتمالين بأن “صباح الاول” الحاكم الاول للكويت توفي حوالي عام 1190 هـ (1776م).

 

هل تعلم ما هو معنى كلمة الكويت؟ ولماذا أطلق عليها هذا الاسم؟

 

إن كلمة الكويت هي تصغير لكلمة كوت المتداولة كثيراً في نجد والعراق والبلاد العربية والأعجمية المجاورة لهما، والمقصود بها البيت المربع المبني بشكل متين كالقلعة والحصن،  كما انها تطلق على البيت المبني لحاجة مهمة والمحاط ببعض البيوت الصغيرة والحقيرة بالنسبة اليه (التي تكون اقل شأناً منه)، ويكون هذا البيت الهام كفرضة للبواخر والسفن والتي تتزود منه بكل احتياجاتها، وبالتالي فإن كلمة كوت لا تطلق الا على البناء القريب من الماء سواء كان هذا الماء هو البحر او النهر أو البحيرات وغيرها…، ومن جهة أخرى فإن الكوت قد يطلق على النهر الصغير.

أماعن سبب إطلاق اسم الكويت على هذه البقعة الجغرافية التي باتت من أهم دول المنطقة فقد جاء نسبة الى حصن صغير كان موجوداً فيها، وكما ذكر المؤرخ عبدالعزيز الرشيد في كتابه تاريخ الكويت، فإن الأخبار مختلفة عن بناء هذا الحصن، فبينما يعتقد البعض أن زعيم بني خالد “محمد لصكة بن عريمر ” قد بناه وترك فيه أحد عبيده، وبأنه اتخذه كمستودع للذخيرة والزاد وكل ما يحتاج اليه، بحيث يأخذ من هذه المؤن إذا كان المرعى قريباً من الحصن، أو إذا كان يريد الغزو باتجاه الشمال، وقد أشارت هذه الأخبار بأن محمد بن عريمر قد وهب هذا الحصن لآل الصباح بعد نزولهم بهذه البقعة من الأرض.

أما البعض الآخر فيعتقد أن ابن عريمر قدّم الأرض التي حول الحصن كهبة لآل الصباح وأنهم هم من بنى هذا الحصن، ويعتقد أن موقع الحصن هو بنفس المكان الذي بني عليه المستشفى الاميركي لاحقاً.

 

الكويت قبل نزول آل الصباح على أراضيها

 

بعد ما ذكرناه نجد ان الكويت قبل أن ينزل فيها آل الصباح كانت من الأراضي الفقيرة التي لا يسكنها إلا مجموعة بسيطة من العشائر التي تتبع لابن عريمر، ونكتشف أن آل الصباح هم أول من أشاد البيوت الحجرية في المنطقة التي باتت مقراً لهم، وباتوا هم الحكام للبلاد التي لم يحكمها غيرهم بالرغم من المخاطر الكبيرة التي ستحيط لاحقاً بهذه الدولة التي تكاثر عليها العديد من الاعداء.

---

المصدر :

كتاب تاريخ الكويت للكاتب المؤرخ عبد العزيز الرشيد

يشمل كتاب تاريخ الكويت للمؤرخ عبد العزيز الرشيد كل ما يرتبط بتاريخ هذه الدولة الخليجية الهامة، ومن ضمن المعلومات التي يمكن للقارئ أن يطلع عليها في هذا الكتاب أهم أحياء الكويت القديمة، حيث تتعدد هذه الأحياء التي يبقى اكبرها حي القبلة وحي الوسط وحي الشرق وحي المرقاب، اما الاحياء الصغيرة فمنها المطران والرشايدة وغيرها من الاحياء.

حي الوسط

وقد أطلق عليه هذا الاسم كونه يقع وسط المدينة، بين حيي القبلة والشرق، وفيه بيت الإمارة وقصور وعائلات آل الصباح، ودائرة الجمارك ودائرة المراكب البخارية والسوق بمختلف أقسامه، وغيرها من منازل اعلام الكويت ومدارسها والنادي الادبي والمكتبة الأهلية.

حي القبلة

وهو الحي الاكبر الذي اطلق عليه هذا الاسم لأنه قبلة الكويتيين غرباً، حيث يقطن بالحي معظم العائلات التي هاجرت من البادية أو نجد، وقد كان لأهالي هذا الحي أيادٍ بيضاء على الحركة العلمية والادبية في البلاد، كما تقع بالحي المدرسة الأحمدية والمستشفى الامريكاني.

حي الشرق

وهو كما يظهر من اسمه يقع بالجهة الشرقية من المدينة، وسكانه من عائلات ذات اصول فارسية وأخرى من العائلات التي رحلت رفقة آل الصباح كآل الرومي وآل نصف وغيرهم .

وبهذا الحي وجد مركز “التلجراف والبوسطة” ودائرة معتمد الحكومة البريطانية وطبيب مقيم على نفقتها، كما ان منزل اكبر ثري في الكويت حينها وهو “هلال المطيري” كان بهذا الحي الذي استضاف كذلك مجموعة من أهم رجال الكويت، ويبقى أكثر سكان هذا الحي من العاملين بصيد اللؤلؤ والتجارة فيه.

---

المصدر :

كتاب تاريخ الكويت للكاتب المؤرخ عبد العزيز الرشيد

تعج الكويت في يومنا هذا والحمدلله بآلاف المساجد والتي هي بإزديار مستمر ، هذا الجزء من كتاب تاريخ الكويت يحصى مساجد الكويت حينها في فترة صدور هذا الكتاب المطبوع سنة 1926م .

 

مساجد الكويت في الماضي

في الكويت الآن نحو خمسين مسجداً، منها نحو اثني عشر تقام فيها صلاة الجمعة وأما أقدم هذه المساجد فلا يعرف على وجه التحديد ولكنه واحد من ثلاثة: مسجد آل خليفة ومسجد ابن بحر ومسجد العدساني، وكل هذه المساجد للسنة أما الشيعة فليس لهم إلا ثلاثة مساجد.

مسجد مبارك

هو مسجد في حي (الجناعات) ومبارك الذي يضاف إليه قيل هو مبارك من آل فاضل وقيل من آل خليفة حكام البحرين وأمامه أرض واسعة تسمى (براحة مبارك) يطل عليها حمام للعجم هناك، وفي هذا المسجد بئر يعتقد العامة أن ماءها يشفي من الأمراض إذا استحم به الإنسان ولا ريب في أنه اعتقاد باطل.

مسجد آل خليفة

وهو واقع على شاطئ البحر وينسب إلى آل خليفة حكام البحرين وقد كان صغيراً فزاده مبارك الصباح زيادة كبيرة في زمن السلطان عبد الحميد وسماه (الحميدي) نسبة إليه، وتقام فيه الجمعة.

مسجد ملا صالح

اسمه الكريم المفضال ملا صالح بن محمد الملا رئيس الكتاب سنة ۱۳۳۸ وقد أنفق على بنائه نحو ثلاثة وعشرين ألف روبية وأوقف عليه أوقافاً عديدة من بيوت وحوانيت، وهو من المساجد التاريخية في الكويت حيث وضع الشيخ سالم الصباح أول حجر في أساسه الشمالي، وقد شيده في حي (الصالحية) وهو حي متوسط بين القبلة والمرقاب ينسب إلى ذلك المحسن.

مسجد آل يعقوب

هو في الحي القبلي أسسه (يعقوب) زعيم عائلة آل يعقوب المعروفة في الكويت أما أخيراً فحقه أن يسمى (بمسجد آل خالد) حيث قام بتعميره وإصلاحه زعيمهم الأكبر الحاج المكرم حمد الخالد الخضير سنة 1342 هجرية وبذل في ذلك ما لا يقل عن أربعة عشر ألف روبية نعم يجب أن ينسب إليهم لأنه بذلك الإصلاح حاز قسطاً وافراً من البهاء والجمال وتغير عن شكله الأول تغيراً عظيماً .

مسجد العدساني

كان في ابتداء أمره صغيراً وقد شيده الذي نسب إليه، ووسعه أخيراً محمد بن عبد الوهاب بن إبراهيم وزاده زيادة كبيرة ووقف عليه أوقافاً، وهو الآن من أكبر مساجد الكويت وتقام فيه الجمعة، والعدساني الذي ينسب إليه هو أحد قضاة الكويت السابقين.

مسجد السوق

سمي بذلك لأنه متوسط في السوق، وكان في ابتداء تأسيسه صغيراً ولكن يوسف البدر زاده زيادة مهمة من ثلث (ابن دليم) وقد أوصى يوسف الصقر أحدهم على شراء أخشاب من «المليبار» لتعميره فاشترى من أحد التجار هناك ما يلزمه وعندما علم التاجر بأنها لإصلاح مسجد امتنع عن أخذ الثمن وتبرع بها، وكان الشروع في زيادته سنة 1253 وإلى جانبه مدرسة يعلم فيها القرآن الكريم وقد قام العلامة المرحوم الشيخ محمد بن فارس معتنياً بالتعليم فيها.

مسجد هلال

هو مسجد في حي العوازم أسسه (عزران الدماج) ثم انتدب لتوسيعه هلال المطيري أكبر ثري في الكويت، وقد صرف عليه أموالا طائلة بحيث يعد الآن من أفخر وأضخم مساجد الكويت، أوقف عليه حوانيت وبيوتاً عديدة، وتقام فيه الجمعة بعد أن لم تكن .

إن هلالاً قد أحسن كل الإحسان في إصلاح هذا المسجد وزيادته فإن الحي الذي هو فيه في حاجة كبرى إليه ولكن يؤسفنا جد الأسف أن لا يكون لمدارس الكويت ومعارفها نصيب من ثروة هلال الطائلة التي ينظر إليها الكويتيون بعين الاهتمام، وهو يعلم أن الإنفاق في سبيل العلوم والمعارف من الإنفاق في سبيل الله الذي يفوق الإنفاق حتى في تأسيس المساجد ومعاهد العبادة إذ لا تفيد العبادة صاحبها مع الجهل، وأن لنا في هلال أملاً كبيراً بأن تصادف كلمتنا هذه الصادرة عن إخلاص محلاً من القبول في نفسه لنقلد جيده بعقد المدح والثناء في القسم الثاني من التاريخ.

مسجد سرحان

ينسب هذا المسجد إلى إمامة الشيخ سرحان وهو عالم مالكي كان يدرس فيه الفقه وهو في حي الوسط.

مسجد آل نصف

متوسط من الحي الشرقي، أول من أسسه رجل من آل بطي وهم من العائلات المعروفة في الكويت سابقاً، وقد جُهل تاريخ ابتداء تأسيسه ونهض راشد آل نصف أخيراً لتوسيعه وتعميره لاحقا فكانت تقام فيه الجمعة بعد ذلك، وآل نصف الذين ينسب إليهم المسجد الآن هم فرع من (الجلاهمة) الذين يقال نهم هاجروا مع آل الصباح.

مسجد آل بدر

أسسه الحاج ناصر البدر في الحي القبلي من ثلث والده يوسف البدر المشهور  سنة 1315 هجرية وهو من المساجد التي تقام فيها الجمعة، وأول من عُين فيه إماماً وخطيباً أستاذنا الفاضل الشيخ عبدا لله الخلف الدحيان وقد زيد هذا المسجد حوالي سنة ۱۳۲۸ هجرية بأمر من الشيخ مبارك الصباح .

---

المصدر :

كتاب تاريخ الكويت للكاتب المؤرخ عبد العزيز الرشيد